中航重工型材拉弯设备带您走进我国现代著名学者、教育家梁漱溟，乡村建设运动的倡导者。原名焕鼎。后以漱溟为笔名， 沿用至今。原籍广西桂林，1 8 93年1 0月18日（清光绪十 九年九月初九日’诞生于北京。

      辛亥革命运动的组织中国革命同盟会京津支部，后任《民国报》。他早年潜心研究佛典，在 《东方杂志》发表《究元决疑论》 长文，引起蔡元培的注意.1917年，受聘至北京大学讲印度哲 学0 1924年到山东办曹州高级 中学。1927年任国民党中央政 治会议广州分会建设委员会的代理主席及广东省立第一 中，学校长0 1 928年，他仿照中国古代“吕氏乡约”，提出 改造社会要从乡村着手的“乡治”主张，拟定开办“乡治讲 习所’’的方案，得到国民党中央政治会议的批准。1929年， 到河南辉县百泉村办起一所河南村治学院，自任教务长。

      1930年主编<村治》月刊，宣传他的政治理论。1931年 在国民党政府的支持下，他在邹平县办山东乡村建设研 究院，并以邹平及菏泽两县为实验县，研究乡村建设的 理沦和方案，设立研究部和训练部，以培养乡村建设运 动的干部。他先后任研究部主任、院长（见乡村教育运 动）。 “乡村建设”是梁漱溟作为“拯救中国、恢复伦理本位 社会”的出路。

      他强调“教育即乡村建设”，“一点一滴醮 教育就是一点一滴的建设”o他认为中国的乡村和中国能 “民族精神”是中国社会和文化的根本。近百年来西方资 本主义的入侵，乡村社会受西洋潮流的刺激，引起中国社 会风气改变，乡下人精神‘‘破产”，这是“乡村破坏”的主要 方面。于是他宣称中国问题不是对谁革命，而是要走：“乡 村建设”的道路，作广义的教育功夫，使政治伦理化，经济 合作化，，力求乡村内部“团结自救”。他的具体作法就是 通过乡农学校、乡学村学，尽量用“情意教育”、“道德教 育”去进行“精神陶炼”，建立“情谊化”的乡村组织，以便 恢复固有的中国“民族精神”，而保持“乡村文明”。

      在30 年代，全国性的乡村工作讨论会曾举行了三次，并产生了 一个“乡村建设学会”，当时梁漱溟的乡建理论对一些乡 村工作者有一定影响。抗日战争期间，梁漱溟以“第三方 面”（乡村建设派）身份奔走于国民党和中国共产党之间。 他曾参加发起“中国民主政团同盟”，去香港创刊《光明 报》。他还在重庆、成都、桂林一些高等学校讲学或任特 约讲座教授，最后在重庆北碚主办勉仁文学院0 1949年 中华人民共和国成立，梁漱溟应邀到北京参加全国政治 协商会议。历任全国政协蚕员，现任全国政协常务委员。

      他的主要著作有：<东西文化及其哲学》、《中国民族自救 运动之最后觉悟》、《梁漱溟教育论文集》，《乡村建设理 论》、《中国文化要义》等o （马秋帆） liangjiang shifan xuetang 两江师范学堂 中国近代最早设立的师范学校之 一。校址在南京城内北极阁前，为清末两江总督张之洞 所创建，初名三江师范学堂，于1902年（光绪二十八年） 开始筹建，1904年（光绪三十年）1 0月开学。三江师范学 堂是为了适应当时清政府决定推行新的教育制度，要求 各省府州县广设中小学堂的需要而创立的。全堂分设三 科：三年毕业的本科、二年毕业的速成科和一年毕业的最 速成科。并设有附属小学堂一所。以培养高、初两级小 学堂教员为宗旨。

      学生分别由江苏、安徽、江西三省按分 配学额选送。课程主要有修身、历史、地理、文学、算学、 教育、理化、图画、体操等，另加法制、理财、农业、英文为 随意科。至1905年（光绪三十一年）末，根据江苏绅士公 议．，三江师范学堂始由两江总督周馥易名两江，并陆续增 设第三和第四分类科，数学、理化、农学博物、图画手工、 历史舆地等选科和补习科；同时改为以培养初级师’范学 ’堂和中学堂教员为宗旨的优级师苑学堂。两江师范学堂 开办后曾相继由杨觐圭、徐乃昌、李瑞清任监督。

      教员中除选派有举、贡、廪、增出身的中国教习分授修身、历史、 地理文学，算学等学科外，型材拉弯设备并先后延聘菊池镰二郎等日 本教习数十人担任教育、理化、农学、博物图画等学科的 教学。1911年（宣统三年）武昌起义后，两江师范学堂因 战事停办0 1914年就原址改设南京高等师范学校。